Maibaum und Maibaumstehlen
Der laute Maibrauch auf dem Dorfplatz.
Lesen →Lieder, Litanei und ein Maialtar: wie die Maiandacht nach Bayern kam und warum sie hier mit der Patrona Bavariae verbunden ist.
Der Mai in Bayern hat nicht nur den Maibaum auf dem Dorfplatz, sondern auch eine stille Seite: die Maiandacht. In Kirchen und unter freiem Himmel versammeln sich Gläubige vor einem Marienbild, singen Marienlieder und beten. Der Monat Mai gilt in der katholischen Kirche als Marienmonat. Diese Seite erklärt, woher die Maiandacht kommt, wie sie abläuft und warum ausgerechnet München in ihrer Geschichte eine Rolle spielt.
Eine Maiandacht ist ein Wortgottesdienst zu Ehren Marias. Beten lässt sie sich sogar zu Hause: Als in der Corona-Pandemie keine gemeinsamen Andachten möglich waren, gab etwa der Pfarrverband Maria Tading im Erzbistum München und Freising Vorlagen für die „Maiandacht dahoam“ heraus. Den Mai widmet die Kirche traditionell der Gottesmutter, das Aufblühen der Natur gilt als Bild für Maria. Typisch sind Maialtäre und Lieder, die Maria als Maienkönigin besingen. Den Ursprung des Lobpreises Marias sieht Vatican News im Magnificat, dem Lobgesang der Mutter Jesu im Lukasevangelium.
Die erste Maiandacht soll nach Vatican News laut Aufzeichnungen 1784 in Ferrara gefeiert worden sein, beim dortigen Orden der Kamillianer. Laut einem Frankfurter Pfarrbrief ist sie dort für dieses Jahr nachweisbar. Von Italien aus breitete sich die Form im 19. Jahrhundert aus, über die Schweiz, Frankreich und Belgien kam sie in den deutschen Sprachraum.
Hier beginnt die Münchner Geschichte. Nach dem Pfarrbrief der Frankfurter Deutschordenskirche hielten drei Ordensfrauen vom Guten Hirten die erste Maiandacht in Deutschland, und zwar am 1. Mai 1841 in München; Vatican News nennt als Ort ein Kloster dieser Schwestern bei München. Aus Aachen ist eine Maiandacht für 1842 bezeugt, und bis 1860 war sie zur bedeutendsten marianischen Andachtsform geworden. Aus dieser Zeit stammen nach Vatican News viele bekannte Marienlieder.
| Jahr | Ereignis |
|---|---|
| 1531 | Lauretanische Litanei in Loreto bezeugt |
| 1784 | erste Maiandacht in Ferrara |
| 1841 | erste Maiandacht in Deutschland, in München |
| 1842 | Maiandacht in Aachen bezeugt |
| bis 1860 | bedeutendste marianische Andachtsform |
Das Erzbistum Köln stellt seine Vorlagen für Maiandachten aus Bausteinen des Gotteslobs zusammen. Die Reihenfolge sieht dort so aus:
Zu den Bausteinen gehört die Lauretanische Litanei. Sie ist im Wesentlichen erstmals 1531 im italienischen Wallfahrtsort Loreto bezeugt, daher ihr Name. In langen Reihen ruft sie Maria mit Bildern an, etwa als Morgenstern, geheimnisvolle Rose oder Königin der Engel. Die vorgeschlagenen Lieder lassen sich nach den Kölner Vorlagen singen, sprechen oder still beten.
Dass der Mai in Bayern besonders marianisch geprägt ist, hat auch politische Wurzeln. Herzog Maximilian I., der 1598 die Regierung übernahm, machte die Marienverehrung zu einem Programm seines Staates. 1616 kam an die Fassade seiner Münchner Residenz eine bronzene Patrona Boiariae, 1638 wurde auf dem Marktplatz, dem heutigen Marienplatz, die Mariensäule errichtet.
Ein eigenes Fest erhielt die Schutzfrau Bayerns erst im Ersten Weltkrieg. König Ludwig III. bat Papst Benedikt XV. darum, und am 26. April 1916 erteilte Rom die Erlaubnis. Gefeiert wurde das Fest Patrona Bavariae ab 1917 am Sonntag nach Christi Himmelfahrt, seit 1970 liegt es auf dem 1. Mai. Damit eröffnet ein bayerisches Marienfest den Marienmonat. Die Gebirgsschützen feiern am nächstgelegenen Sonntag ihren Patronatstag, und das Bild der Patrona Bavariae ziert die Fahnen der meisten ihrer Kompanien.
Der 1. Mai ist in Bayern zugleich gesetzlicher Feiertag. Am selben Tag treffen damit zwei Welten zusammen: das Maibaumaufstellen auf dem Dorfplatz und das Fest der Patrona Bavariae in der Kirche.
Maiandachten finden in Bayern nicht nur in Kirchen statt. Der Pfarrverband Maria Tading spricht in seinem Heft ausdrücklich von den beliebten Maiandachten in verschiedenen Kirchen und im Freien. Wer eine Maiandacht besuchen möchte, findet die Termine im Pfarrbrief oder auf der Website der örtlichen Pfarrei.
Weil sie in den Frühling fällt, liegt die Vermutung nahe, die Maiandacht sei ein uralter Frühlingsbrauch. Überliefert ist sie aber erst seit dem späten 18. Jahrhundert, in Deutschland seit 1841.
Im Sommer folgt ein Hochfest: Mit Mariä Himmelfahrt am 15. August beginnt der Frauendreißiger, und in den Kirchen werden Kräuterbuschen gesegnet. Zu Fuß zu einem Marienheiligtum führt die Wallfahrt, etwa nach Altötting. Wie die Maiandacht neben Sonnwendfeuer und anderen Sommerbräuchen steht, zeigt die Seite Sommerbräuche, den Rahmen bildet das Kirchenjahr. Weitere Stichworte stehen unter Themen.
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